《百家講壇》曾經(jīng)推出過(guò)一檔節(jié)目《易中天品三國(guó)》，易中天教授在臺(tái)上縱論天下、閑話三分、細(xì)品是非功過(guò)一度引來(lái)全民“三國(guó)熱”。

只是往后在各種大舞臺(tái)甚至是影視作品中卻難再看優(yōu)秀的“三國(guó)”題材作品。

其實(shí)有關(guān)“三國(guó)”的影視作品不少，但相關(guān)的文化綜藝卻不多，這個(gè)時(shí)候郭德綱選擇在自己的評(píng)書(shū)新節(jié)目《老郭有新番》中挑戰(zhàn)“三國(guó)”這一題材，可謂是勇氣可嘉。

郭德綱說(shuō)評(píng)書(shū)是不是“不務(wù)正業(yè)”？

看到郭德綱突然就去說(shuō)評(píng)書(shū)了，很多人有些疑惑，他不好好說(shuō)相聲或者當(dāng)主持人甚至是拍電影，跑去說(shuō)評(píng)書(shū)干什么？

不過(guò)熟悉郭德綱的人其實(shí)知道他本來(lái)就是“雜家”出身，最早的時(shí)候他就是學(xué)評(píng)書(shū)的，后來(lái)又學(xué)了相聲，同時(shí)也學(xué)了戲曲。雖然這些行當(dāng)在細(xì)節(jié)上還是有些不同，但說(shuō)到底都是靠嘴皮子混一口飯吃。

所以可以即便是說(shuō)評(píng)書(shū)，郭德綱也是說(shuō)出自己風(fēng)格的“郭氏評(píng)書(shū)”，這不僅不是不務(wù)正業(yè)，而是老郭在用自己的方式給評(píng)書(shū)行業(yè)增加更多的流量和傳承。

《老郭有新番》好看在哪？

現(xiàn)在的各種綜藝趨于浮躁化表面化，大部分觀眾更愿意接受娛樂(lè)性強(qiáng)的東西，恰恰《老郭有新番》就是將娛樂(lè)性與文化性相結(jié)合成功的產(chǎn)物。

單單從評(píng)書(shū)角度來(lái)看《老郭有新番》并不出眾，但這檔節(jié)目最成功的就是具有郭德綱的特點(diǎn)，其中最主要的就是“串閑話”部分。

在這個(gè)部分中郭德綱會(huì)說(shuō)一說(shuō)自己那些傳聞，也會(huì)說(shuō)一說(shuō)德云社相關(guān)，很多內(nèi)容看似和“三國(guó)”不相關(guān)，但他又能成功圓回來(lái)。

比如在第三期中，郭德綱很直接討論了自己當(dāng)年一些不好的傳聞，也講了自己與老友于謙一些七七八八的事情，講完這些又可以無(wú)縫銜接到主題“三國(guó)”內(nèi)容中去，這樣混著講倒是頭一回。

恰恰這也是郭德綱這檔節(jié)目最好看的地方，相比出單田芳等人的傳統(tǒng)評(píng)書(shū)，郭德綱的評(píng)書(shū)其實(shí)是摻雜了戲曲以及單口相聲的混合評(píng)書(shū)，這也是他對(duì)評(píng)書(shū)的一種創(chuàng)新。

有些觀眾其實(shí)就是為了聽(tīng)郭德綱串閑話，有的是來(lái)看他會(huì)以相聲的形式給三國(guó)帶來(lái)怎么新的觀點(diǎn)與看法，畢竟三國(guó)的故事在《易中天品三國(guó)》以及《三國(guó)演義》中已經(jīng)看過(guò)很多遍。

果不其然，在每一期中都可以看到郭德綱對(duì)舊典故的新說(shuō)，至少大部分觀眾通過(guò)這個(gè)節(jié)目明白了原來(lái)《三國(guó)演義》果然只是一部小說(shuō)而已。

所以看了幾期節(jié)目下來(lái)會(huì)發(fā)現(xiàn)，郭德綱這檔節(jié)目最大的賣點(diǎn)就是“郭德綱特色的場(chǎng)景化三國(guó)故事”，在他惟妙惟肖的人物角色扮演中，觀眾可以通過(guò)這些表演更加有效的帶入到人物的情境中去，這樣就顯得格外有意思。

不少人通過(guò)《老郭有新番》才了解到《三國(guó)演義》中的“劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義”其實(shí)并不存在，也了解到原來(lái)劉備當(dāng)初也是沖動(dòng)之下選擇“裸辭”甚至還了解到張飛是雙魚(yú)座、劉備是天蝎座、關(guān)羽是巨蟹座這些奇怪的知識(shí)。

郭德綱開(kāi)這檔新的文化綜藝是為了流量？

雖然出身一般，文化水平一般，但不得不承認(rèn)郭德綱就是一個(gè)有藝術(shù)操守的人，他一直以自己的方式在傳播傳統(tǒng)文化。

從《老郭有新番》這檔節(jié)目中可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象：觀眾喜歡看的不一定故事，而是說(shuō)故事的人怎么用自己的方式把故事說(shuō)得大家愿意看。

在社會(huì)上被毒打了這么多年的郭德綱自然是“人間清醒”知道哪些是觀眾的喜好，所以從他的雜言碎語(yǔ)中講述的就是人間百態(tài)，那些接地氣觀眾愛(ài)聽(tīng)的事情。

所以在《老郭有新番》中聽(tīng)到的更多是從典故中讓人想到關(guān)于人生的思考，比如“跳出舒適圈”，從典故中聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一些現(xiàn)象，這就是借古論今。

有人說(shuō)郭德綱這樣做還不是為了流量，這樣說(shuō)法我并不認(rèn)同，因?yàn)樗髅骺梢匀プ銎渌邐蕵?lè)性且容易得到回報(bào)的節(jié)目，為什么偏偏要來(lái)說(shuō)評(píng)書(shū)，更多的原因就是他想用自己的方式去宣揚(yáng)一些傳統(tǒng)文化。

郭德綱曾說(shuō)過(guò)：藝人到最后拼的都是文化。

在這檔評(píng)書(shū)節(jié)目中，郭德綱跳出了傳統(tǒng)的文化教育，而是通過(guò)一些幽默有趣結(jié)合熱點(diǎn)的東西表達(dá)出藏在典故中的傳統(tǒng)文化魅力，單單是從這一點(diǎn)來(lái)看，郭德綱確實(shí)是一個(gè)有藝術(shù)操守的人。

總之，在看《老郭有新番》的時(shí)候不止歡笑，更多的是從故事中看到自己的人生規(guī)劃，聯(lián)想自己在面對(duì)這些時(shí)候的應(yīng)對(duì)方法，這就是節(jié)目?jī)r(jià)值上的升華。