【補(bǔ)】
古詩里得今天（2024.05.17甲辰年四月初十）2
《次韻艾主管四月十日迎駕? 》
南宋?周紫芝（1082-1155）
十年不見羽書馳，萬里風(fēng)塵靜九圍。又薦櫻桃入原廟，春來無事幾家肥。
【注釋】
十年：形容時(shí)間長久。①《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 注：“十年，言其久也。” ②唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”
迎駕：迎接天子車駕。① 趙升 《朝野類要·故事》：“車駕出幸，經(jīng)由在京去處，凡百司局務(wù)官吏僧道，在百步之內(nèi)并迎駕。” ②清 沉初 《西清筆記·紀(jì)恩遇》：“庚子，上南巡，余時(shí)在籍迎駕。”?
羽書馳：指傳遞情報(bào)得戰(zhàn)馬正急速奔馳。羽書，即羽檄，插著羽毛得軍用緊急公文。馳，形容緊急。如①杜甫《秋興八首?其七》：直北關(guān)山金鼓振，征西車馬羽書馳。②宋代陳淳得《西楚霸王廟二絕》：轍亂旗靡繞舊畿，烽煙起處羽書馳。思君一劍為平蕩，蓋世英魂知不知。
風(fēng)塵：這里指謂行旅辛苦勞頓。①《藝文類聚》卷三二引 漢 秦嘉 《與妻書》：“當(dāng)涉遠(yuǎn)路，趨走風(fēng)塵。”②唐 方干 《送喻坦之下第還江東》詩：“風(fēng)塵辭帝里，舟檝到家林。”
九圍：這里指九州。引①《詩·商頌·長發(fā)》：“帝命式于九圍。”孔穎達(dá)疏：“謂九州為九圍者，蓋以九分天下，各為九處，規(guī)圍然，故謂之九圍也。”②《隋書·西域傳·高昌》：“自我皇隋，平一宇宙，化偃九圍，德加四表。”
③唐柳宗元《祭獨(dú)孤氏丈母文》：“名播九圍，望高群士。”④《云笈七籤》卷九六：“咄嗟天地外，九圍皆吾家。”
原廟：在正廟以外另立得宗廟。出處①《史記·高祖本紀(jì)》：“及 孝惠 五年，思 高祖 之悲樂 沛 ，以 沛宮 爲(wèi) 高祖 原廟。”裴骃 集解：“謂‘原’者，再也。先既已立廟，今又再立，故謂之原廟。”②唐 唐彥謙 《長陵》詩：“ 豐 上舊居無故里， 沛 中原廟對(duì)荒丘。”③宋 程大昌 《考古敬請(qǐng)關(guān)注·廟在郡國亦名原廟》：“﹝ 漢惠帝 ﹞乃詔有司立原廟，原廟之名始此。原者，如原蠶之原，既有大廟，又有此廟，是取‘重’、‘再’爲(wèi)義也。”④清 吳偉業(yè) 《鐘山》詩：“金棺移塔思原廟，玉匣藏衣記奉常。”
家肥：《禮記·禮運(yùn)》：“四體既正，膚革充盈，人之肥也；父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也；大臣法，小臣廉，官職相序，君臣相正，國之肥也。” 孔穎達(dá) 疏：“此一節(jié)明人及China天下@皆悉肥盛，所以養(yǎng)生送死，常事鬼神。”后以“家肥”指家庭和睦有禮。
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