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口能言之,身能行之,國寶也;口不能言,身能行之

放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2018-04-21 09:47:47    作者:微世推-實(shí)習(xí)生陳偉    瀏覽次數(shù):1021
導(dǎo)讀

《荀子 大略》中曾說:“口能言之,身能行之,國寶也;口不能言,身能行之,國器也;口能言之,身不能行,國用也;口言善,身行惡,國妖也,治國者敬其寶,愛其器,任其用,除其妖”。12月10日《解放軍報(bào)》刊發(fā)的評

《荀子 大略》中曾說:“口能言之,身能行之,國寶也;口不能言,身能行之,國器也;口能言之,身不能行,國用也;口言善,身行惡,國妖也,治國者敬其寶,愛其器,任其用,除其妖”。

12月10日《解放軍報(bào)》刊發(fā)的評論員文章《做老實(shí)人不做“兩面人”——五談以整風(fēng)精神革除問題積弊》。

根據(jù)重要講話精神,圍繞“以整風(fēng)精神革除問題積弊”,《解放軍報(bào)》連續(xù)刊發(fā)了數(shù)篇評論員文章。

這一系列文章的文風(fēng)活潑,行文引經(jīng)據(jù)典卻不“掉書袋”,比喻等修辭運(yùn)用得生動卻又極富內(nèi)涵,寓意深遠(yuǎn)。典型例子就是12月10日刊發(fā)的這篇《做老實(shí)人不做“兩面人”——五談以整風(fēng)精神革除問題積弊》。

文章共5個(gè)自然段,其中四段用了典故,開篇就用清代小說《鏡花緣》中“兩面國”的故事,告誡黨和軍隊(duì)干部絕不要當(dāng)“兩面人”。隨后,文章用一代名相王安石在《知人》一文中說的:“貪人廉,淫人潔,佞人直。”點(diǎn)出了徐才厚這種典型的“兩面人”說到底就是一種投機(jī)主義。

可現(xiàn)實(shí)當(dāng)中就有這樣的“兩面人”,而且還出了徐才厚這樣的“大奸巨貪”,該怎么辦呢?文章引用的話:“做老實(shí)人,說老實(shí)話,辦老實(shí)事,這是一個(gè)員的起碼標(biāo)準(zhǔn)。”以及黨章中明確規(guī)定,“反對陽奉陰違的兩面派行為和一切陰謀詭計(jì)”予以應(yīng)對。

文章中最精彩的一個(gè)用典出現(xiàn)在文章最后一段。戰(zhàn)國大賢荀子把“口言善,身行惡”的“兩面人”稱為“國妖”,把“口能言之,身能行之”的人稱為“國寶”,認(rèn)為治國者要“敬其寶”“除其妖”。無疑,徐才厚這個(gè)投機(jī)主義的“兩面人”就是這樣一個(gè)“國妖”。

何謂“國妖”

我們先來看看荀子的原話是怎么說的。《荀子 大略》中曾說:“口能言之,身能行之,國寶也;口不能言,身能行之,國器也;口能言之,身不能行,國用也;口言善,身行惡,國妖也”,繼而又說“治國者敬其寶,愛其器,任其用,除其妖”。

這段話是什么意思呢?簡單地翻譯一下:做事情有邏輯有思想,且能付諸實(shí)踐,中國自古以來就推崇這種“文武雙全”的人。退一步說,即便缺乏表達(dá)的能力,但是能夠扎實(shí)做事,這樣的人也不錯(cuò)。再退一步,缺乏實(shí)踐的能力,但是有想法有思路,這樣的人也能為國家所用。在以荀子為代表的中國傳統(tǒng)思維中,對應(yīng)的能臣良將是構(gòu)筑起國家的基本柱石,與之相應(yīng),國家也應(yīng)尊敬、愛惜和大膽任用。

對于能言善道迷惑世人,但“身行惡”,在行為上為非作歹的人,荀子稱之為國家的妖孽。荀子在句末說要“除妖”,頓使整個(gè)論斷擲地有聲。而通過前面國寶、國器、國用的鋪陳,最后談及“國妖”、“除妖”,荀子的好惡可見。

荀子的這個(gè)論斷歷來為中國家所重視。在上世紀(jì)90年代初,南方談話,解決了“姓社姓資”的困擾。1991年的4月12日,《解放日報(bào)》在第四篇署名“皇甫平”的文章《改革開放需要大批德才兼?zhèn)涞母刹俊分幸昧诉@個(gè)說法。據(jù)當(dāng)年皇甫平系列評論的主要組織者周瑞金回憶,這是在一次會議上作關(guān)于干部問題講話時(shí)引用過的。

何人被稱為“國妖”

事實(shí)上,縱觀人類歷史,往往興風(fēng)起浪、作祟百端的正是這些“國妖”。

白居易詩云“周公恐懼流言日,王莽謙恭未篡時(shí)。 向使當(dāng)初身便死,一生真?zhèn)螐?fù)誰知?”宋代名臣司馬光就曾說,一代大賢周公輔佐周成王,卻被人懷疑為有篡逆之心,無法為自己辯駁,內(nèi)心惶恐,他至少能稱得上是“口不能言,身能行之,國器也”,而禮賢下士的王莽卻懷著篡逆之心,無疑是“國妖”在歷史中的代表。

遠(yuǎn)的不說,現(xiàn)當(dāng)代歷史中也有這樣的“國妖”。著名作家葉永烈在其《“四人幫”興亡》(2009年1月出版社出版)一書中寫道:《荀子 大略》云:“口言善,身行惡,國妖也。”縱觀張春橋浮沉的歷史,借用“國妖”兩字為張春橋勾畫形象,倒是頗為傳神。文史頻道2012年8月以《“國妖”張春橋:靠三把梯子步入常委之列》節(jié)選轉(zhuǎn)載了葉永烈的上述文章。

從“大老虎”、“惡虎”到“國妖”

梳理發(fā)現(xiàn),除了“國妖”、“兩面人”之外,對于徐才厚這樣的“大奸巨貪”,《解放軍報(bào)》、中國軍網(wǎng)在談及時(shí)還曾喻其為“惡虎”。

10月28日,中國軍網(wǎng)發(fā)表署名為謝正平的評論文章《貪腐窮途路 強(qiáng)軍正當(dāng)時(shí)》。這篇在中國軍網(wǎng)顯要位置“軍媒要聞要論”首發(fā)的文章稱,“才厚其人,出身普通人家,考取名牌大學(xué),從軍幾十年,也曾敬業(yè)也曾勤勉,一級級晉升至軍委副,最后因腐而敗淪為歷史罪人……貪如火,不遏則燎原;欲如水,不遏則滔天。人道徐才厚是軍中‘大老虎’,我言真正的‘惡虎’,是他心中的貪欲。”(輿論場)返回騰訊網(wǎng)首頁

 
(文/微世推-實(shí)習(xí)生陳偉)
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